Die Sport­wis­sen­schaft­lerin Ina Hunger erzählt im Gespräch mit „Dein Spiegel“, warum Mann­schafts­wahlen demü­ti­gend sein können – und wieso das Gefühl des Versa­gens bei einer Turn­übung schlimmer ausfallen kann als beim Vorrechnen an der Tafel.

Sollte es mehr oder weniger Sport­un­ter­richt in der Schule geben?
Wich­tiger als die Anzahl der Sport­stunden ist die Qualität. Wenn man fünf Stunden die Woche schlechten Sport­un­ter­richt hat, schadet das eher. Wenn es aber gute Stunden sind, von denen alle Kinder etwas haben, dann wäre es sicher­lich schön, wenn wir mehr davon hätten.

Wie sieht guter Sport­un­ter­richt aus?
Gut ist, wenn alle Kinder die Möglich­keit haben, etwas Neues im Sport kennen­zulernen. Wenn alle Kinder erfahren, dass es toll ist, sich körper­lich zu veraus­gaben oder Leis­tungen zu verbes­sern. Dass es span­nend ist, wenn man zusammen etwas macht oder sich vergleicht. In einem guten Sport­un­ter­richt fühlen sich die Kinder wohl, und niemand hat Angst oder wird gemobbt.

Sie forschen zu psychi­scher Gesund­heit im Sport­un­ter­richt. Was bedeutet das?
Ich unter­suche, ob Kinder durch ihren Sport­un­ter­richt verun­si­chert oder sogar psychisch verletzt werden. Ob sie zum Beispiel Angst vor dem Unter­richt ent­wickeln, ob sie sich in bestimmten Situa­tionen schämen oder ausge­grenzt werden. Wenn Kinder im Sport­un­ter­richt immer wieder leiden, etwa weil sie sich den Anfor­de­rungen nicht gewachsen fühlen, häufig blöde Kommen­tare zu hören bekommen, über ihre sport­liche Leis­tung oder über ihren Körper – dann ist das psychisch unge­sund.

Welche Probleme gibt es in den Stunden?
Zum Beispiel werden Kinder durch veral­tete Maßnahmen, wie »Mann­schafts­wahlen«, gede­mü­tigt. Wenn man als Letztes vor den Augen der ganzen Klasse in eine Mann­schaft »gewählt« wird, quält das die Betrof­fenen inner­lich sehr lange. Dabei gibt es 1000 andere Möglich­keiten, eine Klasse aufzu­teilen. Es kommt auch vor, dass Kinder vor der ganzen Klasse immer wieder eine Übung machen müssen, zu der sie über­haupt nicht in der Lage sind. Und es gibt Situa­tionen, in denen eine ganze Klasse jemanden auslacht oder beschimpft. Meist trauen sich die Betrof­fenen dann auch nicht zu sagen: »Das ist gemein!« Und die anderen Kinder setzen sich nur selten für ein gemobbtes Kind ein.

In Mathe an der Tafel vorrechnen zu müssen, kann auch unan­ge­nehm sein. Warum kann der Sport­un­ter­richt beson­ders schlimm sein?
Sport­lich zu sein und einen fitten Körper zu haben ist bei Kindern und Jugend­lichen oft viel, viel wich­tiger, als gute Noten in Mathe zu bekommen. Wenn ich in Mathe an der Tafel etwas nicht kann, kann ich mir immer noch sagen: Ich habe eben nicht geübt. Wenn ich aber im Sport­un­ter­richt versage, denke ich: Ich habe nicht den »rich­tigen« Körper, ich genüge nicht den Ansprü­chen, die andere an mich haben. Das Gefühl des Versa­gens geht im Sport also viel tiefer.

Die Zukunfts- und Trend­for­scher Anja Kirig und Marcel Aberle haben sich in einer Umfrage mit Exper­tinnen und Experten aus der Welt des Sports und der Sport­an­lagen mit nicht mehr und nicht weniger als der Zukunft des Sports ausein­an­der­ge­setzt, und das auf vielen Ebenen.

Zum Beispiel mit Zuwan­de­rung, Sport-Iden­tity und Kricket. Fort­set­zung folgt.

Wie werden Zuwan­de­rung und die Inklu­sion das Sport­an­gebot unserer Vereine verän­dern?

Sport, als Spie­gel­bild eines gesell­schaft­li­chen Mikro­kosmos, hat das Poten­zial, kultu­relle Barrieren und Stereo­typen abzu­bauen und die Gesell­schaft tole­ranter zu gestalten.

Für eine erfolg­reiche Inklu­sion und Inte­gra­tion ist es jedoch notwendig, Situa­tionen immer wieder neu zu bewerten, insbe­son­dere unter Berück­sich­ti­gung des “kultu­rellen Kapi­tals”, das Menschen mitbringen. Studien (vgl. Smith, R., Spaaij, R. & McDo­nald, B. Migrant Inte­gra­tion and Cultural Capital in the Context of Sport and Physical Acti­vity: a Syste­matic Review. Int. Migra­tion & Inte­gra­tion 20, 851–868 (2019)) zeigen, dass Menschen mit Migra­ti­ons­hin­ter­grund eigene Sport­räume schaffen, die ihrem kultu­rellen Kapital entspre­chen.

Die Lebens­welt spielt hierbei jedoch eine Rolle. So kann die vorhan­dene Diver­sität in Städten die Unter­schiede zwischen Mehr­heits- und Minder­hei­ten­gruppen verrin­gern.

Eine Unter­su­chung (vgl. Tao Liu, Liangni Sally Liu: Trans­na­tional physical acti­vity and sport enga­ge­ment of new Asian migrants in Aotearoa/New Zealand. In: Asia Pacific View­point, Volume63, Issue2, 01 March 2022) in Neusee­land ergab, dass Migran­tinnen und Migranten tradi­tio­nelle Sport­arten aus ihrem Herkunfts­land bevor­zugen. Beispiels­weise spielen Personen aus China gerne Tisch­tennis, Fußball und Badminton, Personen aus Indien sind an Kricket inter­es­siert, und Personen aus dem Pazifik oder Südafrika bevor­zugen Rugby, eine in Neusee­land domi­nie­rende Sportart. Diese Präfe­renzen berei­chern das Angebot an trans­na­tio­nalen Sport­arten.

Die Inte­gra­tion in bestehende Sport­struk­turen bleibt eine Heraus­for­de­rung. Migran­tinnen und Migranten haben mögli­cher­weise kein Inter­esse an den Sport­arten des Aufnah­me­landes, zum Beispiel aufgrund von Unkenntnis der Regeln, Angst vor Verlet­zungen, Zeit‑, Geld- und Sprach­bar­rieren.

Um von der Diver­sität zu profi­tieren und gleich­zeitig inklusiv und inte­grativ zu sein, bedarf es großer Offen­heit, Sensi­bi­lität und Neugier. Es ist wichtig, ein Verständnis für die jewei­lige Situa­tion zu entwi­ckeln.

Sport-Iden­tity*: Vom diffusen Lebens­ge­fühl zur konkreten Lebens­ein­stel­lung?

Die These könnte noch spitzer formu­liert werden. Sport-Iden­tity wird unseren Beob­ach­tungen zu Folge künftig mehr als eine Einstel­lung oder Haltung sein, sondern ein Teil der Iden­tität und Persön­lich­keit. Spor­ti­vity*, Einstel­lung und Iden­tität sind zwar mitein­ander verknüpft, aber dennoch unter­schied­lich in den Auswir­kungen auf Lebens­stil und Selbst­ver­ständnis.

Während sich eine Einstel­lung ändert, etwas die Vorliebe für eine bestimmte Sportart, die Form der Bewe­gung oder der Sport­konsum, so basiert Sport als Teil der Iden­tität auf einem umfas­sen­deren und komple­xeren Konzept. Einstel­lungen können sich im Laufe der Zeit aufgrund neuer Erfah­rungen, unter­schied­li­cher Sicht­weisen oder Verän­de­rungen in der Umge­bung oder den Umständen des Einzelnen ändern. Sport-Iden­tity bezieht sich auf das Selbst­kon­zept einer Person, die Selbst­wahr­neh­mung dafür, wer sie ist.

Diese Iden­tität kann jedoch eben­falls flie­ßend und mehr­di­men­sional sein. Durch Indi­vi­dua­li­sie­rung und Konnek­ti­vität hat das Indi­vi­duum mehr Möglich­keiten, seine eigene Iden­tität zu formen und zu stärken und zu entwi­ckeln.

Gleich­zeitig führen durch Mega­trends ausge­löste Verän­de­rungen dazu, dass Menschen einen Iden­ti­täts­ver­lust erleben, wenn klas­si­sche Merk­male wie Geschlecht, Alter und Herkunft nicht mehr iden­ti­täts­stif­tend sind. Dies gene­riert Anti­t­rends, wie der Zunahme der Popu­la­rität tradi­tio­neller Rollen­bilder und der Sehn­sucht nach „starken“ Führungs­per­sön­lich­keiten, an denen sich Menschen orien­tieren können.

Im selben Kontext entwi­ckelt sich auch eine Sport- und Bewe­gungs­ver­wei­ge­rung. Der Unter­schied zu früher besteht darin, dass das Indi­vi­duum sich aufgrund der gesell­schaft­li­chen Entwick­lungen gezwungen sieht, eine Posi­tion zum Thema einzu­nehmen. Diese Anti­t­rends stehen jedoch in starker Korre­la­tion mit den trans­for­ma­tiven Kräften, die die Gesell­schaft voran­treiben und verän­dern.

Daher ist zu erwarten, dass sich die Sehn­sucht nach Iden­tität in Zukunft andere Anker suchen wird. Sport, Bewe­gung und Fitness bieten hierfür ideale Entwick­lungs­flä­chen. Bereits jetzt ist zu beob­achten, wie Iden­ti­täts­ver­lust durch Fitness­stu­dios und Kraft­trai­ning begegnet wird. Hier finden Trai­nie­rende eine Form der Zuge­hö­rig­keit, tempo­rären Heimat und derzeit im Kraft­trai­ning eine gemein­same Iden­tität.

Inwie­weit werden in den nächsten Jahren“neue” Motiv­bilder des Sport­trei­bens entstehen, die uns zum aktu­ellen Zeit­punkt noch nicht bewusst sind?

Unseren Beob­ach­tungen zufolge voll­zieht sich im Bereich Frei­zeit­sport, Bewe­gung und Frei­zeit­fit­ness ein spür­barer Wandel. Kata­ly­sa­toren hierfür sind u.a. die sich weiter­ent­wi­ckelnden Tech­no­lo­gien, ein stär­kerer Fokus auf Nach­hal­tig­keit und das gestie­gene Bewusst­sein für das mentale Wohl­be­finden. Dabei verän­dern sich nicht nur die Motive des Sport­rei­bens, sondern auch die Art und Weise, wie es in unser Leben inte­griert wird.

Themen wie Bewe­gungs­drang, Präven­tion, Leis­tung, Gemein­schaft und Spaß werden auch in Zukunft Bestand haben. Trans­for­ma­tive Treiber wie die Mega­trends Gesund­heit, Konnek­ti­vität, Indi­vi­dua­li­sie­rung und New Work/Wissenskultur bleiben präsent. Es sind jedoch die Entwick­lungen dieser Treiber und ihre gesell­schaft­li­chen Auswir­kungen, die den Grund­mo­tiven verän­derte Nuancen, Defi­ni­tionen und Inhalte verleihen.

Beispiels­weise steht heute nicht mehr nur die physi­sche Gesund­heit im Vorder­grund. Ganz­heit­liche Gesund­heit, insbe­son­dere Resi­lienz und mentales Wohl­be­finden, gewinnen an Bedeu­tung aufgrund sich wandelnder sozio­kul­tu­reller Gege­ben­heiten. Eine Entwick­lung, die in Zukunft an Bedeu­tung zunehmen wird.

Sport, ob gemein­schaft­lich oder indi­vi­duell betrieben oder in einer Kombi­na­tion aus beidem, erfüllt ein Bedürfnis nach Reso­nanz und ermög­licht Erfah­rungen. Diese sind grund­le­gend für persön­li­ches Wachstum und die Bildung/Stärkung der eigenen Iden­tität. Scheinbar para­doxe Motive, die mit dem Sport verbunden werden, können neben­ein­ander exis­tieren. Wir-Kultur und Indi­vi­dua­lismus schließen sich genauso wenig aus wie tech­no­lo­gi­sche Trans­for­ma­tion und Tradition/Kultur/Anker oder Wachstum und Entspan­nung. Eine Heraus­for­de­rung für die Zukunft wird darin bestehen, diese Aspekte mitein­ander zu verknüpfen.

Tech­no­lo­gi­sche Inno­va­tionen wie KI, Extended Reali­ties oder Weara­bles werden herkömm­liche Routinen nicht abschaffen, sondern verän­dern und erwei­tern. Sie bieten Sport­trei­benden einen neuen Zugang zu Bewe­gung und dem Erleben von Bewe­gung. Neben den genannten klas­si­schen Gründen für das Sport­treiben wird der Mega­trend Neo-Ökologie die Zukunft der Motiv­bil­dung mitbe­stimmen und auch die Form der Sport­arten beein­flussen.

Die Zukunfts- und Trend­for­scher Anja Kirig und Marcel Aberle haben sich in einer Umfrage mit Exper­tinnen und Experten aus der Welt des Sports und der Sport­an­lagen mit nicht mehr und nicht weniger als der Zukunft des Sports ausein­an­der­ge­setzt, und das auf vielen Ebenen.

Zum Beispiel mit Gender Shift und Inklu­sion. Fort­set­zung folgt.

Was bedeutet Gender Shift für die Fankultur?

Der Mega­trend Gender Shift stoppt nicht vor der Fankultur im Sport.

Die Sportfan­land­schaft hat sich diver­si­fi­ziert. Genaue Daten über das Wachstum der weib­li­chen und LGBT*-Sportfans in den letzten zwanzig Jahren sind schwer zu finden. Mehrere Studien geben jedoch Hinweise, dass sich mit einer breiter zugäng­li­chen, konsum­ori­en­tierten Fankultur sowie durch Inter­ak­ti­ons­mög­lich­keiten der sozialen neue Möglich­keiten für Fans jeden Geschlechts und jeder sexu­ellen Orien­tie­rung auftaten.

Fans jedes Geschlechts beginnen die Geschlech­ter­ste­reo­type im Sport zu hinter­fragen. Die Annahme, Frauen seien desin­ter­es­siert oder unwis­send im Sport, wird durch das Auftreten enga­gierter, weib­li­cher* Fans, Analys­tinnen und Kommen­ta­to­rinnen wider­legt. Diese Entwick­lung trägt dazu bei, veral­tete Geschlech­ter­ste­reo­typen im Sport aufzu­bre­chen.

Die Forde­rung nach stär­kerer Reprä­sen­ta­tion von Frau­en­sport in den Sport­me­dien hat auch zu einem Anstieg weib­li­cher Sport­jour­na­listen und einer inten­si­veren Bericht­erstat­tung über Frau­en­sport geführt. Ereig­nisse wie der Frau­en­fuß­ball und die Tour de France für Frauen erfahren dadurch mehr Aufmerk­sam­keit. Im Übrigen mit einem direkten Einfluss auf die Anzahl Frauen, welche den Sport dann auch selbst ausüben (möchten). Auch die Debatte um gleiche Bezah­lung im Sport, insbe­son­dere im Fußball, verdeut­licht den Wandel gesell­schaft­li­cher Erwar­tungen hinsicht­lich der Geschlech­ter­gleich­heit.

Dieser Diskurs wird von Fans aktiv mitge­staltet und voran­ge­trieben. Gruppen wie die Gay Gooners des FC Arsenal setzen sich aktiv gegen Homo­phobie ein und fördern die Inklu­sion im Fußball. Diese Gruppen tragen dazu bei, das Bewusst­sein für Diver­sität und Inklu­sion im Sport zu erhöhen.

Wie weit sollen die Sport­stätten geschlecht­er­neu­tral sein, z.B. Umkleiden und Duschen? Wenn erfor­der­lich, was wird gewünscht?

Im Kontext des Gender Shifts werde Geschlech­ter­rollen sowie auch Geschlechts­iden­ti­täten heraus­ge­for­dert. Geraden im Sport­kon­text ist diese Entwick­lung von Bedeu­tung. Nicht nur eine Viel­zahl an Sport­arten ist an einem binären Verständnis von Geschlecht gekop­pelt, ob sozial konstru­iert oder aufgrund von Wett­kampf­be­din­gungen insti­tu­tio­nell veran­kert.

Ein wesent­li­cher Ansatz liegt auf der Aner­ken­nung der Diver­sität. Denn insbe­son­dere die jüngere Gene­ra­tion sieht sich zuneh­mend nicht mehr ausschließ­lich in binären Geschlech­ter­ka­te­go­rien. Geschlecht­er­neu­trale Ansätze, wie beispiels­weise öffent­liche Schwimm­bäder mit Einzel­um­kleiden und ‑duschen, können dazu beitragen, dass sich Menschen unab­hängig von ihrer Geschlechts­iden­tität in Sport­stätten wohl und sicher fühlen.

Der Prozess beinhaltet mehr als nur die Schaf­fung geschlecht­er­neu­traler Räume. Es geht um die Aner­ken­nung und Wert­schät­zung der Viel­falt von Geschlechts­iden­ti­täten. Ein konti­nu­ier­li­cher Dialog mit der Sport-Commu­nity ist dabei Notwen­dig­keit. Nur so lassen sich die Bedürf­nisse verschie­dener Gruppen zu verstehen.

Es gibt keine univer­selle Lösung, daher ist die Einbe­zie­hung der Nutzer in den Gestal­tungs­pro­zess von so großer Bedeu­tung. Erfolg­reiche Initia­tiven wie die Euro­Games zeigen, wie durch die Berück­sich­ti­gung von Diver­sität und Inklu­sion posi­tive Verän­de­rungen herbei­ge­führt werden können.

Die Akzep­tanz von Trans­gender-Personen und nicht-binären Iden­ti­täten im Sport ist weiterhin umstritten, und die tradi­tio­nelle Bina­rität im Wett­kampf führt oft zu Ausschluss. Daher ist es wichtig, bestehende Struk­turen kritisch zu hinter­fragen und dort anzu­setzen, wo Verän­de­rungen möglich und notwendig sind, um eine inklu­sive und respekt­volle Sport­um­ge­bung zu fördern. Die Sensi­bi­li­sie­rung für geschlechts­spe­zi­fi­sche Viel­falt, nicht-hete­ro­nor­ma­tive Lebens­stile und Iden­ti­täten bleibt von zentraler Bedeu­tung.

Diver­sität und Inklu­sion: Wo fängt das an, wo hört es auf?

Diver­sität startet dort, wo Akzep­tanz dafür exis­tiert, dass Menschen unter­schied­lich sind. Inklu­sion hingegen beginnt dort, wo Hete­ro­ge­nität zusam­men­spielen darf.

Schwie­riger wird es mit der Beant­wor­tung der Frage, wo Diver­sität und Inklu­sion aufhören. Die Grenzen dieser Konzepte sind flie­ßend und entwi­ckeln sich mit den sich verän­dernden gesell­schaft­li­chen Bedin­gungen weiter. Sie könnten als über­holt gelten, wenn Unge­rech­tig­keit, Diskri­mi­nie­rung und Ausgren­zung nicht mehr exis­tieren – ein idea­lis­ti­sches Ziel, das in sich wider­sprüch­lich sein kann, da die Entschei­dung über dessen Errei­chung subjektiv ist.

Die Bedeu­tungen von Diver­sität und Inklu­sion haben sich im Laufe der Zeit gewan­delt. Sie spie­geln stets auch ein spezi­fi­sches Werte­ver­ständnis wider. Früher bezog sich Diver­sität haupt­säch­lich auf demo­gra­fi­sche Aspekte wie Herkunft, Geschlecht, Reli­gion und Alter. Heut­zu­tage umfassen diese Konzepte eine brei­tere Palette an Merk­malen, einschließ­lich sexu­eller Orien­tie­rung, Geschlechts­iden­tität, sozio­öko­no­mi­schem Status, körper­li­chen und kogni­tive Verar­bei­tungs­muster (Neuro­di­ver­sität) sowie psychi­scher Gesund­heit.

Inter­sek­tio­na­lität, die Aner­ken­nung von sich über­schnei­denden, die eigene Iden­tität und das Selbst­bild prägenden Erfah­rungen, wird gleich­falls im Kontext Diver­sität berück­sich­tigt. Bei diesem Thema geht es nicht mehr haupt­säch­lich darum, mehr Leute aus einer homo­genen, bestimmten Gruppe einzu­be­ziehen, die bisher nicht so stark vertreten war. Viel­mehr ist es wichtig, anzu­er­kennen, dass es Mehr­fach­dis­kri­mi­nie­rung gibt, welche es notwendig werden lässt, eine entspre­chende Umge­bung zu schaffen, in der sich wirk­lich jede Person als Indi­vi­duum reprä­sen­tiert fühlt.

Dieser Prozess stellt etablierte Normen in Frage, deckt Vorur­teile auf und beleuchtet ungleiche Macht­struk­turen. Kritik­punkte wie die Befürch­tung umge­kehrter Diskri­mi­nie­rung oder der Einsatz von Diver­sität als Selbst­zweck, der echte Inklu­sion verhin­dern könnte, sind Teil der Diskus­sion.